你懷念逝去的另一半嗎？ - 李維榕

2025年8月2日 - 信報

與好友吃下午茶，她突然問我：你懷念你老公嗎？

我有點突然，一時不知如何回答。

我懷念他嗎？這是一個有趣的問題。他離開那天，我從醫院回到那再也沒有他的家，坐在那裏只感到空空洞洞的，一個奇怪的意念一閃而過：再也不用天天上醫院了，竟感到有種解脫。

跟着而來的葬禮、焚化、辦死亡證及各種手續，每一宗事都在提醒你這個人走了，沒有了。但是我卻覺得他從沒有離開，只是去了我內在的另一個時空。在我半睡未醒的迷糊意識中，逝去的人和事會繼續以不同形式出現。讓我每次醒來，都感到無限安慰，在那種意識中，沒有死人。因此我每次都有一陣疑惑：分明是活生生的，怎麼說他死了？一定有人弄錯了。

現代人吃太多防腐劑，執骨師鍾家樂：腐化期延長 - 王嵐

2025年4月2日 - 信報

一齣現象級的電影《破．地獄》，掀開本地殯葬業多年來的神秘面紗。主角扮演的喃嘸師傅、殯儀館經紀，引起廣泛討論，惟戲中只短暫登場的執骨，原來已於去年列入香港非物質文化遺產清單。

近死經驗 - 馬揮

2025年3月11日 - 信報

英國哲學家艾耶（A.J. Ayer）78歲時，在紐約染上肺炎，住院10天後，返回倫敦。他未完全康復，便頻密跟朋友飲酒美食，終於舊病復發，入了大學醫院急救。饞嘴的艾耶，不肯吃醫院提供的食物，而吃朋友帶來的煙三文魚，引致窒息，心臟停頓了4分鐘；換句話說，他死了4分鐘才救活。

隨後，艾耶在1988年8月28日《星期日電訊報》發表文章〈那未被發現的國度〉（That undiscovered country），語出莎劇《哈姆雷特》中哈姆雷特那段To be or not to be獨白，意思是：死亡是旅人永遠不能回來的國度。

人死後有沒有另一生命？死後會否有意識、經驗？通通是不可能有答案的問題。如艾耶般死後救活，有的只是「近死經驗」，而非真正死後經驗。許多不同年紀和種族的人，都有相當類似的「近死經驗」，如見到已逝世親朋、強光、意識出竅看到自己身體、重現昔日難忘經歷等。腦科學家證實，心臟停止後，大腦仍可活動數秒至7分鐘，「近死經驗」就在那段時間發生。若因此認為人死後仍有意識，純屬誤會。

天堂地獄，如影隨形 - 醉一先生

2024年12月14日 - 信報

陰陽一體而兩面，善惡在於一念之間，故有人的地方就有善惡，有善惡的地方就有天堂和地獄。

天堂與地獄乃對善與惡的回應，兩者皆存在於意識界，若無意識界，則無生老病死，究因基於意識流𨍭，令人既在生裏打滾，又往死裏打轉，以致因果相逐，生死相纏，業報循環，遭受無間之苦，正是一念天堂，一念地獄。

《破．地獄》喃嘸顧問梁俊：女性無法請神 - 何兆彬

2024年11月30日 - 信報

《破．地獄》電影的殯儀顧問是阿廉，喃嘸顧問是梁俊師傅。前者帶導演看整個出殯過程，提供殯儀文一邊的資料；梁師傅則負責教導許冠文、朱柏康及衛詩雅等破地獄。梁師傅是家傳第八代喃嘸，屬於火居道士一派，他的技藝，由吹、打、喃、紮、寫，都由父親親傳。他們一家是寶安人，父親從前一直在元朗工作，21歲那一年，梁師傅跟爸爸說：我想出紅磡闖！自此就到了紅磡工作。

為活人服務，為先人做事，《破．地獄》顧問文武雙全 - 何兆彬

2024年11月30日 - 信報

講述殯儀行業故事的電影《破．地獄》上映以來，票房大賣。早在電影籌備階段，導演陳茂賢為了做資料搜集，一直無法找到適合的殯儀專業提供資料，後來才發現身邊有個一直不肯透露自己職業的朋友，原來正是資深葬禮策劃師。

《破地獄》超渡生人？超渡等如破地獄？道生在Hello文喪禮一破4地獄！

 

Daddy Pow 將帶你深入剖析電影《破‧地獄》的深層意義，並深入討論地獄與超渡的象徵意義，Daddy Pow 還會分享角色如何面對和破除內心執念的過程，讓你對這部電影有全新的理解。

許冠文黃子華Who's better - 徐詠璇

2024年11月18日 - 信報

年輕律師朋友在看戲不能聽電話。「《破．地獄》？」中！

過後他說：講生死講關係講傳統講說不出的話。

好電影都揀這個時候推，準備闖金像獎。《破．地獄》有文學味。許冠文和黃子華，兩代笑匠將喜劇的能量轉化為深入的死生思考。

兩個男主角都非常懂得珍惜羽毛，現實中不過分曝光，甚至沒有拍太多的商業廣告，一直conserve energy，保持神秘感，直到此刻爆發，不會令觀眾看膩，不會over-exposed。

與蘇東坡一起看破地獄 - 李貴生

2024年11月16日 - 信報

香港人向來重視意頭，但最近不少朋友和我聊起了「破地獄」。這套被列為非物質文化遺產的華南喪葬儀式，深受佛教水陸道場和盂蘭盆節的影響，源遠流長。蘇東坡在元祐八年（1093年）便嘗為其亡妻王氏舉行水陸法會。他撰寫的《水陸法像贊》機鋒峻發，展示了東坡對佛教思想的獨特領悟。其中〈一切地獄眾〉一贊，更是精闢地揭示了勘破地獄、脫離苦難的法門：

在「家」終老 大有可能 - 關蕙敏、吳曉艷

2024年10月4日 - 信報

在「家」終老是不少晚期病人和長者的願望，對於某些安老院舍的院友，院舍猶如「家」一般，當走到人生晚期時，往往有着接受生死的智慧，希望順其自然，寧可平靜安寧地走完人生最後一程，在自己熟悉的地方，由熟悉的人照顧下離開。一項本地研究顯示，35%的長者希望在安老院舍離世。一向以來，在非護養院的安老院舍或殘疾人士院舍發生的死亡個案，都必須向死因裁判官報告，難免有院舍因此卻步，不願院友在院舍離世。

為了提供更優質而全面的晚期照顧服務，並回應病人和其家屬的訴求，政府推動「預設醫療指示」立法，《維持生命治療的預作決定條例草案》已於2023年12月6日在立法會首讀及二讀。是次立法同時修訂《死因裁判官條例》（第504章），讓居於非護養院的安老院舍或殘疾人士院舍的院友，更易選擇在居處自然離世。修訂法例已於今年6月3日起生效，離世的院友如生前被診斷患有末期疾病，亦在離世前14日內得到一名註冊醫生的診治，並且其死因證明書上註明死於自然原因，則該死亡個案毋須向死因裁判官報告。

輪迴 - 翔名生

2024年8月29日 - 信報

彌留死亡，人的肉身進入敗壞衰竭狀態。

這副殘軀，已經完成一生歷史任務，沒什麼可以留戀。還有什麼留下，作為這一生的印記、進入輪迴？

輪迴當然並非外表軀殼輪迴，身體裏的主人翁、這個主體究竟是什麼？佛教認為阿賴耶識是輪迴的主體，《八識規矩頌》云：「浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。」

逝者安息，生者銘記 - 蘭子

2024年8月15日 - 信報

我自覺有特殊體質，當去一些磁場不好的地方，例如殯儀館、墳場，會出現頭頂發麻現象，兼且曾有被靈體干擾的經驗；因此，我非常避諱去殯儀館。但自從媽媽離世，替她辦身後事時，感受到朋友送她最後一程那份寶貴心意，十分感動，亦對參加別人喪禮有新體會。

有沒有聽過農村有此習俗：紅事不幫忙，白事多遠都會去？他們的見解是：喜事，人不到禮到，以後還有許多機會見面，能參與是錦上添花；至於白事，就算主家沒邀請，只要離世者是你關心或尊重的人，亦應主動前往弔唁或慰問。這不僅是一種同情和慰問，亦是對逝者和家屬的尊重。如果沒親自前往弔唁或幫忙，可能會被視為不關心或不尊重。在農村，人死為大，全村人就算彼此平常再怎樣鬥嘴吵架，一旦誰家有白事，大多拋開私人恩怨，過來幫手；之後，留下來吃大鍋飯，表示感謝。

人生的意義 - 區樂民

2016年6月10日 - 蘋果

人生的意義是甚麼？在不同年紀，這個問題總在我的腦海浮現。

我十歲時，姊姊對我說：「樂民，你只愛遊戲不愛讀書，這樣下去，你的人生便完蛋了。你有想過人生的意義是甚麼嗎？」

「吓？」我答道：「這個沒有想過，但我有想另一個問題。」

「甚麼問題？」

「是鐵甲萬能俠還是三一萬能俠好打？」我說。

知錯已是盡頭時 - 占飛

2015年2月7日 - 信報

西方講人生規劃，背後的哲學基礎是個人主義，首要知道自己的「召喚」何在，而要知道自己的「召喚」，必須先認識自己。可是，要認識自己，談何容易？兩千多年前，蘇格拉底已經教導人要「認識自己」！但有多少人能做得到？記得法國哲學家沙特臨死前曾慨嘆：「人生不過是不斷犯錯，到知道錯在什麼地方時，生命已經到了結束的時候了！」沙特也如此，何況一般人？

還記得喬布斯2005年在史丹福大學的開學禮上的著名演講嗎？雖然只得短短十五分鐘，卻多發人深省之處。他開宗明義便說，人生的種種際遇，恍如兒時玩的遊戲：「連接各點」（connecting the dots）。在一張白紙上，有數十個散落各處的點，寫上1、2、3、4、5……的數目字。按照數目字次序畫線，把各點連接起來，便成一幅圖畫，或是一頭狗，或是一架飛機，這便是「連接各點」的遊戲。

我的曼陀羅 - 李維榕

2014年7月19日 - 信報

從馬不停蹄的香港，一個人回到安大略湖上的老家，獨居生活其實並不孤獨，早上起來看湖天一色，黃昏時見帆影片片，東尋尋，西覓覓，一天很快就過了。朋友問：你寂寞嗎？我寂寞，是因為老伴走了，再也沒有形影相伴，沒有靈犀相通，也沒有可以任性吵嘴的人。屋子裏滿是他的東西，仍然等候着主人的歸來，但是衣櫃內他的部分已經慢慢被我霸佔，他留下的空間，將愈來愈被取代。還有律師及會計師們，正在努力把他的名字及身份從我們共同擁有的戶口趕走。

世界是無情的，他的音容仍然鮮明，病榻上那牢牢不放的握手，讓我依然心痛。但是正如「紮西拉姆．多多」的詩句所寫的，如果沒有那溫情的細語，深切的眼神，沒有那橫逸的衣袂，與金色的面龐，還會深記　着你嗎？還會認得你嗎？會不會有一天，我再也無法想起他的樣子來？而更糟糕的是，那再也不重要了。

旅途 - 李維榕

2014年6月21日 - 信報

每年暑期返回多倫多時，丈夫都會喜形於色，那裏有他的音樂，他的書籍，他的藏酒，還有我們浮在湖中的家。今年回多倫多，伴着我的卻是他的灰骨，我把它包在一個印滿花朵的布袋裏，小心地抱着上路。

我不明白一個有血有肉的人怎麼會變成一袋子裏的東西，路上我一如以往地與他說話；我們回家了，你高興嗎？這位置你坐得舒服嗎？我答應過你我們將會揚帆出海，這是你最想做的，是嗎？

我不知是要打開袋子讓風把骨灰帶走，還是一把一把用手撒放。那天船到湖中，船長說風太大，最好不要打開，把袋子整個拋入水中。「撲通」一聲，袋子就不見了，只留下圈圈漣漪，與親友拋下花瓣一起散開。