2024年8月29日 - 信報
彌留死亡，人的肉身進入敗壞衰竭狀態。
這副殘軀，已經完成一生歷史任務，沒什麼可以留戀。還有什麼留下，作為這一生的印記、進入輪迴？
輪迴當然並非外表軀殼輪迴，身體裏的主人翁、這個主體究竟是什麼？佛教認為阿賴耶識是輪迴的主體，《八識規矩頌》云：「浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。」
當肉體死亡時，阿賴耶識離去；受胎轉世時，阿賴耶識投生，這才是輪迴的主體。
眾生每日身口意三業不斷的造作，或為善業，或為惡業；善業的力量大，就引至天、人、阿修羅等三善道；如果惡業的力量大，眾生就墮入地獄、餓鬼、畜生等三惡道。
多數宗教都有類似輪迴的概念，道教主張長生不老；基督天主教的目標，在於獲得永生，進天堂與上帝同在；民間信仰亦渴求不死人生；佛教認為人生最究極目的，在於進入無生的境界：解脫輪迴、不受後有、究竟常樂。
佛教的根本教義說諸法無我，既然是諸法無我，怎麼還有輪迴呢？所謂無我，是指我們的軀體為五蘊四大因緣假合，缺一不可，因為是因緣所生，沒有本體自性，因此稱之為無我。
生命猶如一輛列車，輪迴的並非身體，每次停站亦非終點；而是體現身體主人翁──阿賴耶識，滿載生生世世善惡所為的現報。
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