易經科學，深度求索 - 醉一先生

2025年4月18日 - 信報

《易經》博大精微，萬象森羅。人工智能「深度求索」Deepseek的出現，進一步證明《易經》是一部科學的書。

智能科技

自西方國家發明了ChatGPT(智能聊天機器人)後，整個世界為之震盪，開始顛覆了人類的生活模式，然而在餘波未了之際，中國又推出Deepseek的人工智能系統，具有更廣泛之應用功能，令人耳目一新！

擇日小心「四離四絕」 - 伍懷璞

2025年4月5日 - 信報

在中國傳統曆法中，有八個被視為「天地陰陽失衡」的凶日，稱為「四離日」與「四絕日」。這些日子，《通勝》上用黑字明確寫出「大事勿用」，即不宜嫁娶、搬遷、開業、動土、出行等。在此，筆者要補充《通勝》上未作警示之宜忌：這八天前後，極病弱或病危者，尤其是老人，特要注意其健康可能會突變得不好。這些「曆法應用」，在現代亦有不少實例。

天圓地方 - 岑逸飛

2025年3月29日 - 信報

「天圓如張蓋，地方如棋局」，這是古人對天與地的看法。難怪傳統建築設計，都講究天圓地方，例如北京的天壇和地壇，天壇圓形，地壇方形；又如民間的四合院，大小不一，結構卻大同小異。院落依照四面對稱建房，結構成方形，門窗皆開向院內，中心有院子，院落呈閉合狀，表現則為「天圓」。

如今都知道地球是圓的，怎可能是方的？至於天，浩瀚無窮，根本難知其形狀。但這其實是執着於「天圓地方」的形狀，卻不知中文詞語許多時是一詞多義，「天圓地方」也有不少涵義，其中一種便是天圓代表陽、地方代表陰。

醫武同源，氣功施針 - 醉一先生

2025年3月1日 - 信報

莽莽乾坤，臥虎藏龍。放眼蒼茫大地，到處高手如雲。

上世紀七十年代末，代朋友處理一宗旅館樓業買賣契約文件，要通知買家親身到地權交易所辦理過戶手續，由於買家代理人也與本人相識，故直接與買家會面，當真正的買主出現時，才知是當時香港有名的武俠電影導演羅維，他就是第一個邀請李小龍回港拍電影的伯樂。

覺醒之戰，玄虛有數 - 醉一先生

2024年11月16日 - 信報

美國總統大選結果由特朗普勝出乃意料中事，而代表民主黨競選的賀錦麗雖然落敗，卻非戰之罪，似乎有宿命因素，其關鍵之數在於47。

《易經》第47卦為困卦，顧名思義，陷於困境也，其中雖有慶，也於事無補。以梅花心易起卦，47為𢁉兌合，乃風澤「中孚」卦，中孚為信，若陣前換將，乾坤易位，則變澤風「大過」，卦象為兩頭顛倒，本末倒置，架構崩潰，險遭沒頂之災。

豐卦值年，革卦為用 - 醉一先生

2024年11月9日 - 信報

根據邵雍《皇極經世》，在2024年的值年卦是豐卦，在字義而言，豐卦應是豐盛的意思，由於卦象五行為木火通明，故此代表陽光普照，天下文明。

但今年當值的豐卦，不能以表象作解釋，只以八卦本體結構推論，若以震卦和離卦相合論事，卻象徵雷電交加，乾坤震盪，烽火煙濃。

浮雲蔽日

豐卦本義：「豐，亨，王假之。勿憂，宜日中。」若以卦辭而言，執政者如日中天，天下莫敢不從，故不須憂慮，只管以仁義為政，明照天下，即盛大也。

地道酬德 - 岑逸飛

2024年9月14日女- 信報

中國人愛談天說地，天與地總是相連。因此有天道，便有地道，若是「天道酬勤」，那麼「地道」又酬些什麼？

或說「地道酬善」，但筆者認為值得商榷。因為「天道酬勤」，一般指對應《乾卦．象傳》的「天行健，君子以自強不息」。若然如此，則「地道」便該對應《坤卦．象傳》的「地勢坤，君子以厚德載物」。

看來，「地道酬德」要比「地道酬善」更為合適。然則「德」與「善」，有何不同？有云「行善積德」，善要行，德要積，「行」是實踐，而「積」則是修行。

愈是聰明愈犯錯 - 醉一先生

2023年12月23日 - 信報

履卦，代表履行和實踐承諾的意思，履行順暢當然獲益，但當中卻隱藏着危機，告誡時刻步步為營，切勿被勝利沖昏頭腦，以至一子錯，滿盤皆落索。

卦象何以吉內藏凶，問題在於履卦容易令人誤解，其卦辭曰：「履虎尾，不咥人，亨。」意指就算踩到老虎尾巴也不會被咬傷，乃是亨通吉利。

小畜卦象，密雲不雨 - 醉一先生

2023年12月9日 - 信報

「小畜」卦象利男不利女，因為在《易經》雜卦傳中，開宗明義就指出「小畜」屬於寡的意思。

何以「小畜」卦曰寡？問題出於小畜．九三之爻辭曰：「輿說輻，夫妻反目」及象曰：「不能正室也」。

「說」亦解作脫，車輪與車軸互不咬齖，脫離分開，在夫妻而言，即彼此反目，指妻位不能正配，情況最不利女性。

常言「孤男寡女」，其意似相同，但其義卻有差別，須知男雖孤而實不寡，女若寡則多喪其夫，男居極位常稱孤家寡人，女若不幸喪夫則稱寡婦。

筮卜 - 馬揮

2023年11月28日 - 信報

遊牧民族領袖，要憑戰功證明本領高人一等，才可稱王。中國在傳說中的堯舜禹時代亦採用這個辦法，堯傳位給舜，先要舜眾望所歸，謂之禪讓；到商朝世襲父傳子，不再憑藉眾望，而發明「君權天授」說。天無言，怎樣可知天意？靠問卜；用現今的話說，問卜就是確立王朝認受性的手段。

諸侯小國造反，亦用天意作藉口，即「替天行道」。周文王起兵前，先祭天祭神；周人得天下後，繼承了問卜傳統，還發揚光大；龜卜太麻煩，只用於國之大事，其餘小事，則用筮。筮是用蓍草作數卜，其實，商代已有數卜，只是未成系統。古人認為數字有神祕力量，古希臘人尤其相信數字；數學家畢達哥拉斯是表表者，他相信數學可以解釋世上所有現象，乃至事物本質，因為數字是永恒不變、絕對真理；畢達哥拉斯學派已接近宗教。

比卦貞吉，在於親和 - 醉一先生

2023年11月18日 - 信報

《易經》不但講陰陽變化，也講政治及軍事的哲學，例如前篇的師卦，便已指出人類社會在開始時，即有聚眾鬥爭及互相攻擊，跟着師卦之後的比卦，也是講述關於立國和治國之道。

先要自強

比卦坎上坤下，象曰：「地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。」

古書云：「民之歸仁，猶水之就下，地有水而柔，水依地而流」，地與水互相順從，有如朋比也，可互相增強實力，古代之君王若行仁政，則諸侯親輔，可以建立萬國矣。

師卦行兵，任用將才 - 醉一先生

2023年9月30日 - 信報

訟之興也，本為討個公道，卻因利之不均也，若訟不可決，則惹起紛爭，輕則個人動武，重則群體戰爭，故《易經》於訟卦之後，設置師卦。

師卦辭曰：「師貞，丈人吉，無咎。」

選賢與能

師代表軍隊，為公為私以至勞師動眾，若是國家出兵打仗，則非兒嬉也，所謂「丈人」，非指一丈之外或以內之人，乃指具有實戰經驗及才德服眾之領導者，這樣行兵才可吉利，雖則勝算未測，亦可最終無咎，「無咎」指不犯過錯以致蒙受大損失的意思。