2024年9月14日女- 信報
中國人愛談天說地，天與地總是相連。因此有天道，便有地道，若是「天道酬勤」，那麼「地道」又酬些什麼？
或說「地道酬善」，但筆者認為值得商榷。因為「天道酬勤」，一般指對應《乾卦．象傳》的「天行健，君子以自強不息」。若然如此，則「地道」便該對應《坤卦．象傳》的「地勢坤，君子以厚德載物」。
看來，「地道酬德」要比「地道酬善」更為合適。然則「德」與「善」，有何不同？有云「行善積德」，善要行，德要積，「行」是實踐，而「積」則是修行。
積德到一定程度，才見「厚德」。如果是「薄德」，便有「德不配位」的危機。《易繫辭下》謂：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」意思是德行淺薄卻地位尊崇，智能低下卻圖謀大事，力量弱小卻負擔重任，這種情況很少不招致災禍。
或說「德」猶如航行大海的貨輪，名譽、財富、權力、地位，就像貨輪上裝載的貨物，體積和容量都有一定限度，一旦貨物超載，貨輪就會沉沒，貨主將一無所有，這就是「德不配位」。是故德厚才能載物，載物顯示其包容性，有兼容性才能兼收並蓄，廣納博收。
總而言之，「德」是做人的根本，有德必然有善，德是因，善是果，但德要厚，厚德才能載物。
載物代表包容性，而包容性又可與老子「上善若水」掛鈎，因水最具寬廣深厚胸懷，所謂「海納百川，有容乃大」，行善若水，自能滋養萬物，造福萬物。
道教典籍《赤松子中誡經》有云：「唯德是立身之本，唯善是納福之門。」地道酬德，所酬的正是因行善而得到的人間福報。
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