2023年11月18日 - 信報
《易經》不但講陰陽變化，也講政治及軍事的哲學，例如前篇的師卦，便已指出人類社會在開始時，即有聚眾鬥爭及互相攻擊，跟着師卦之後的比卦，也是講述關於立國和治國之道。
先要自強
比卦坎上坤下，象曰：「地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。」
古書云：「民之歸仁，猶水之就下，地有水而柔，水依地而流」，地與水互相順從，有如朋比也，可互相增強實力，古代之君王若行仁政，則諸侯親輔，可以建立萬國矣。
有孚，今人解讀為誠信，但在遠古時代，其實是指戰俘，戰爭是殘酷的，以獲得戰俘作為勝利品，或作獎賞三軍，或作財利收益，甚至拿戰俘作交易買賣之用。
卦象在今時而言，可視為三軍未動，糧草先行，打仗行兵，首要條件是有財，否則作戰艱難，古云：「軍有財，士則來，軍無財，士則往。」
「有孚盈缶，終來有他」，缶乃盛酒之瓦器，即酒呈也，「有他」，即指諸侯或親朋，當有飲有食，有財有利，周圍的人自然會來依附，若今天不來，明天也會來。
一個國土資源豐富，而又值百廢待興之時，自然吸引很多外來投資者，最終招攬不少能人異士，同心協力興建一個富強國家，故「有他」也可解作有識之士。
「有他」也是與六四爻互相呼應，比．六四象曰：「外比於賢，以從上也。」有出類拔萃的高人從外面進來幫助，當然有利建立大業。
同時，也要提防黃鼠狼拜年，不懷好意，可能是別有用心的人預先布下的棋子，最終因所託非人，壞了大局，因為依卦象飛騰法，比卦第三爻也是整體變化的關鍵，象曰：「比之匪人，不亦傷乎！」
若以紫微斗數來比喻，比卦就是本命三方遇祿存星或化祿，可大大增強原有的財富或力量，獨是友僕宮遇祿星，卻有愈幫愈忙之隱憂。
六二象曰：「比之自內，不自失也。」
富國強兵，根本不在於外表威風，最怕外強中乾，最重要是自強不息，穩步漸進，先立於不敗之地，從基層做起，由下而上，從內而外，才不至因犯少許失誤便不堪一擊。
《易經》每一個卦的名稱都包含着事象的整體概念，而六爻中必有一爻是關鍵爻，其變化經常把卦象的深層意義彰顯出來，例如比卦含義是代表君主的親和力，但如何建立領導者的親和力，卦辭則引經據典作比喩。
網開一面
比．九五：「顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。」
古代田君王狩獵，多是依「天子不合圍」的說法，不會四面張開網羅，把所有的禽獸都趕盡殺絕，總會留下一面放開，只圍堵三面，任其前面的禽獸逃走，只捕捉因逆向逃跑而自投羅網的禽獸，以順應其天命，所謂「網開一面」，顯示君王的寬容大量，建立起領袖風範，從而增加親和力。
比．上九：「比之無首，凶。」
水位高升，開始離地，遠離群眾，前路凶險，乾卦見群龍無首則吉，坎卦無首則失控，泛濫成災。
雜卦曰：「比樂師憂」。師卦以一人之心懷天下，故憂也，比卦以天下之心歸一人，故樂也。
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