2011年6月30日 - 信報
美國佛羅里達大學市場學系研究中指出,當我們處於緊張、不安、有壓力或者其他負面情緒的狀況下,會比平時更渴望得到觸感上的歡愉。而且閉着眼睛,比張開眼睛更容易令繃緊的情緒得到放鬆。情況就如我們接吻、浸浴、上美容院、做身體按摩,都不自覺地閉上雙眼。如果張開雙眼,觸感歡愉程度會立刻下降。
2011年6月30日星期四
2011年6月29日星期三
王業不偏安 - 陳雲
2011年6月21日 - YAHOO新聞
上文講過,粵語書寫不單止是訂正粵字,粵字入文,而是要為粵文成立章法,將粵語語音、詞彙、語法及章法融會於通用中文和白話文學。這才是香港文化取得中華文化正朔之途,粵語書寫不要屈居於「三及第」戲謔語言、次文化民間語言,要成為大雅之天下通語。諸葛亮《後出師表》曰:「漢賊不兩立,王業不偏安」。香港要自治自立,香港的學士便要有志氣,懷抱天下,多讀古書、舊白話文學,會通古今,將香港的中文訂為中文的標準語和中文文學之大宗。
上文講過,粵語書寫不單止是訂正粵字,粵字入文,而是要為粵文成立章法,將粵語語音、詞彙、語法及章法融會於通用中文和白話文學。這才是香港文化取得中華文化正朔之途,粵語書寫不要屈居於「三及第」戲謔語言、次文化民間語言,要成為大雅之天下通語。諸葛亮《後出師表》曰:「漢賊不兩立,王業不偏安」。香港要自治自立,香港的學士便要有志氣,懷抱天下,多讀古書、舊白話文學,會通古今,將香港的中文訂為中文的標準語和中文文學之大宗。
粵語書面語的兩途(下) - 陳雲
2011年6月14日 - YAHOO新聞
宋代大儒朱熹〈觀書有感〉詩云:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠那得清如許,為有源頭活水來。」此詩於保育粵語,頗有啟發。首先,心清必須源正,取得源頭活水,便可細水長流。其次,粵語俗寫之「佢」,本字為「渠」,有大儒之詩為證。
宋代大儒朱熹〈觀書有感〉詩云:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠那得清如許,為有源頭活水來。」此詩於保育粵語,頗有啟發。首先,心清必須源正,取得源頭活水,便可細水長流。其次,粵語俗寫之「佢」,本字為「渠」,有大儒之詩為證。
粵語書寫的兩途(上) - 陳雲
2011年6月7日 - YAHOO新聞
粵語書寫有雅俗兩途,兩者都有時代錯置的誤解,要辨別清楚。所謂雅,是粵語的音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢,語彙上溯先秦,大者來自唐宋,例如唐朝語彙,今日在北方話變成倒裝詞,語言仍是日用詞,如人客(客人)、擠擁(擁擠)、緊要(要緊)、心甘(甘心)、配搭(搭配)、韆鞦(鞦韆)、蹺蹊(蹊蹺)、油漆(漆油)、士兵(兵士)、弟兄(兄弟)、銜頭(頭銜)、取錄(錄取)等。
粵語書寫有雅俗兩途,兩者都有時代錯置的誤解,要辨別清楚。所謂雅,是粵語的音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢,語彙上溯先秦,大者來自唐宋,例如唐朝語彙,今日在北方話變成倒裝詞,語言仍是日用詞,如人客(客人)、擠擁(擁擠)、緊要(要緊)、心甘(甘心)、配搭(搭配)、韆鞦(鞦韆)、蹺蹊(蹊蹺)、油漆(漆油)、士兵(兵士)、弟兄(兄弟)、銜頭(頭銜)、取錄(錄取)等。
香港中文的上中下三路 - 陳雲
2011年6月28日 - YAHOO新聞
書面語文的發展,一般是兩極走向行先,然後合流成為中流。舉秦漢的書面中文為例,高雅的詩賦、文辭和流俗的史書對白及樂府歌謠,較先分庭抗禮,居於中流的書面白話或白話文學,出現得較晚,最早要算到唐初的變文。
書面語文的發展,一般是兩極走向行先,然後合流成為中流。舉秦漢的書面中文為例,高雅的詩賦、文辭和流俗的史書對白及樂府歌謠,較先分庭抗禮,居於中流的書面白話或白話文學,出現得較晚,最早要算到唐初的變文。
反「效率」的村上春樹 - 馬挺
2011年6月29日 - 信報
前不久,村上春樹在巴賽隆拿接受加泰羅尼亞國際獎。演講時他介紹了日本是一個如何坐落在「地震窩」上的國度。歷來信奉「無常」的日本人,習慣了忍受和對應各種自然災害。但日本人不會抱怨大自然,他們認為,自己是地球不請自來的住客,地球願意晃一晃,「房客」沒有話可講。
前不久,村上春樹在巴賽隆拿接受加泰羅尼亞國際獎。演講時他介紹了日本是一個如何坐落在「地震窩」上的國度。歷來信奉「無常」的日本人,習慣了忍受和對應各種自然災害。但日本人不會抱怨大自然,他們認為,自己是地球不請自來的住客,地球願意晃一晃,「房客」沒有話可講。
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