香港中文的上中下三路 - 陳雲

2011年6月28日 - YAHOO新聞

書面語文的發展，一般是兩極走向行先，然後合流成為中流。舉秦漢的書面中文為例，高雅的詩賦、文辭和流俗的史書對白及樂府歌謠，較先分庭抗禮，居於中流的書面白話或白話文學，出現得較晚，最早要算到唐初的變文。

香港書面中文的發展歷程也是一樣，首先是高雅文言與地方俗謠及通俗文學的兩極對立。到了二十世紀八十年代，香港新生代才積極用白話文來創作香港文學。

這也有其歷史原因。在大陸經歷辛亥革命和新文化運動的時候，英治政府恐防民主思想滲入香港，或香港人投入大陸的革命活動，便大力提倡中文的古典教育，排斥白話文學和普通話，阻隔中港兩地的文化統一，以免香港受大陸波及。當年魯迅路過香港，便受到港府及上流社會冷待，令他視香港為「畏途」。故此，即使到了五四時期，香港也不鼓吹白話寫作，正經高雅的簡樸中文是主流，居於末流的是粵曲、唱龍舟、漫畫等粵語通俗書寫。

到了八十年代，香港流行文化大放異彩，粵語電影和流行曲風靡海外。然而，那只是口講的文化（culture of the spoken word），是口述中文，不是書面中文。受了政府的阻隔，香港白話文學和現代文學起步都比北方要遲。創設新民體的梁啟超，用淺白的文言寫作，本來是好的開頭，但經歷戰亂之後，廣東人領導的語文改革便斷絕了，變得要由北方帶動。香港這邊，意義深遠的新詩和小說，都在八九十年代消沉了一回，到了二千年才復興。

香港有饒宗頤、錢穆、牟宗三，也有許冠傑、徐克、周星馳。雅俗的文化兩頭，香港成果豐碩，但中路卻不見得優異。然而，一地文化的上、中、下三路之中，最為人尊重的是中流的白話文學，即是新詩、小說、散文之類。香港有上游的詩賦、考證、國學、新儒家，下游有粵曲、粵語流行曲、電影等，但香港最缺乏的是中游的白話文學。一般人不注意高雅的文學，也不屑理會通俗文學，印象最深刻的是中游的詩歌、小說之類。故此，外地人有時貶抑香港無文化，其來有自，也是歷史事實。香港人承認了，再努力便是。