卑劣何以天生？ - 占飛

2012年7月16日 - 信報

經濟發達，經濟學隨之而生。工業革命促成都市化，出現了社會學。社會學生於十九世紀中葉的法國，首位大師便是涂爾幹（Emile Durkheim）。他指出，不少人錯覺以為自己的行為由個人自主，其實不然，許多時候是受「社會」影響──「社會」包括實質的社會制度（social institution）例如政府、學校、工作機構、家庭、朋輩小圈子等，亦包括非實質的價值、規範、角色、道德、文化、法律等。

一人自殺是個人行為，但每十萬人有十五人自殺的話，就不是個人行為般簡單，而是涂爾幹說的「社會事實」（fait social）。

人食人只是個別人或少數人的行為，不是「社會事實」。要研究，可以，但只屬變態心理學的研究範圍。反之，人不食人，卻是「社會事實」，人類學家可以研究，社會學家亦可以研究。「禁忌」說正正是解釋這現象的最流行理論。

人心不爛

同理，少數司機駕車撞倒途人後不顧而去，只是個人行為。香港也間中發生同樣事件，但不構成「社會事實」，無須研究。在內地卻不同，這是相當普遍的行為，還加上阻止救人，或主動殺人，便是值得重視的「社會事實」，非研究不可。

凡是值得研究的「社會事實」，社會學都假定了：有實質的及非實質的社會制度因素，造成某個社會現象或社會問題（social issue）。用「人心爛了」或「中國人天生卑劣」這類理由解釋，絕對是不科學的解釋，因為無法驗證真假對錯。你怎樣去驗證「人心爛了」是真是假？「中國人天生卑劣」是對是錯呢？純靠一兩宗新聞？個人經驗？

社會學是否精確的科學（exact science），仍有爭論，但好的社會學──今天大學裏多的是壞的社會學──追求的是能驗證真假對錯的學說，以及能預測將來的理論。涂爾幹的自殺理論，至今仍受重視，正因它能大概的預測到一個社會自殺率的升跌。「人心爛了」或「中國人天生卑劣」論不科學的地方正在於此：它無法作出任何預測。