2012年6月21日 - 信報
講到打坐功夫，我常拿莊子的「心齋」做教材。有徒弟依照師父指示，打坐時做到耳不聽、目不視了，告訴師父：「已做到耳朵不去聽了！」師父說：「你還可以再進級，用心去聽嗎？」徒弟練到了，說：「已做到以心去聽了！」師父說：「你還可以再進級、用氣去感受嗎？」
莊子原文是：「無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣；耳止於聽，心止於符。」這是打坐功夫提升版的指引。人類以四肢九竅六識與外界接觸和溝通，打坐時全都棄而不用。耳本用來聽，這工作轉由心代理。心即是意（mind）。人的左腦善於理性的數字思維，右腦以感性處理圖像影畫，這全都是「符象」。現在打坐，腦海寂然一片，只用氣以待物，再用無待之待，讓氣物混融。
意識要靠神經傳遞。一念萌起，可能驚動一百兆個神經細胞末端進行傳送與接收的工作。由大腦發出指令，這個意是向前傳送的；當這個意被抑制，傳送停止。即是說，你打坐時有雜念萌生，你記起袁博士說不要讓雜念出現，那你就不去想它，雜念受到抑制；不久，另一念又萌起。如是者，念起念滅，你的「意」就在有意與無意之間跌宕。
不過，我們真有無念的情況嗎？大腦意識的出現，是一種慣性動作，用來處理一切進入的資訊。一旦要這部機器停止，是非常困難的。打坐中雜念紛飛、無法抑制，也屬正常。無為功是恍恍惚惚、似有還無的「意識」狀態，說那是有意不可，說無意又不能，那是一種有意與無意之間的狀態，叫「真意」。事實上，大腦不停地工作，連睡眠時也以夢境呈示，真正的無念可能在死後才出現。
大腦展示訊息以至到篩選的時間，是瞬間完成的。一個圖像Ａ的出現，到Ｂ繼起，可能在千分之一秒及第千分之二秒內完成。我們沒有一部精確無比的機器，能夠閱讀千分之一秒的訊息。現有的機器可能以百分之一秒為極限，於是，所認知到的快速影像必定模糊。影像模糊就是似有似無，叫「恍惚」。因此，恍惚期間是有念的，只不過，我們恍惚之中只見恍惚，辨不清了。
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