2024年10月4日 - 信報
參禪慣常分調息、調身、調心等。《天台小止觀》說，初學坐禪，當調五事：調食、調睡、調身、調息、調心。禪沒有形式，不必從肉身行住坐臥的形式比較。無論哪一種法門，都能分次第，有初學、精進等過程。
調身依「毗盧七支坐法」：一、雙腿交疊，跏趺而坐；二、背脊豎直，不可靠壁；三、手結定印，置於肚臍下；四、雙肩平齊，放鬆自然；五、頭面端正，內收下顎；六、嘴唇抿合，舌抵上顎；七、收斂雙目，眼觀鼻，鼻觀心，觀照身心。
跏趺坐需要盤腿，分為單盤及雙盤，或將兩腳交叉而坐，或掛腿坐（即正襟危坐）。
調息就是調呼吸，此為修定的入門，調息的方法有數息與隨息。呼吸有四種現象：風（出入有聲）、喘（結滯不通）、氣（出入不細）、息（不聲不結不粗）。前三者都是氣息未調之相，不宜坐禪，唯有氣息和順舒暢，才能平靜安穩。
調心就是要把雜念、妄想、散亂的心專注於一處，讓妄心止息而進入清淨、明覺、忘我之境。此外，亦可觀想佛相、念佛、持咒等。
禪，是要以般若智慧超越輪迴生死；啟發慈悲心，救度眾生。
參禪的動機要正，發心要大；參禪的動機不正，容易有禍患。因此，參禪的時候，禪的障礙必須去除。久坐必有禪。
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