2024年7月6日 - 信報
炁的闡釋
物質世界講氣，非物質世界講炁，氣是後天產生的，炁則先天早已存在，若沒炁，物質世界不能體驗非物質世界的存在，眾生因被困在物質世界的智識範圍內，把一切非物質世界所產生的現象視為怪異，或者視為奇蹟。
非物質並不代表無物質，只是不同的物質而已，眾生感觀能力有限，以為捉摸不到的東西便不存在。
道家思想早就洞悉炁的存在，並且明白炁即把兩個不同世界連結在一起之樞紐。
道家將物質世界統稱為陽界，相對地把非物質世界稱為陰界。
陰陽如影隨形，兩者順逆相推，互結而糾纏。
炁如有物，又如無物，充塞陰陽兩界，故炁可來往陰陽，通行無礙。
太虛之中，看似空無一物，其實充塞着莫名之元素，以液態或氣態方式存在着，若宇宙太空之中沒物質，試問星辰流光如何浮游在虛空之中，並且可以迴旋曲折？若太空中沒有物質，星辰流光的軌跡又怎樣可以穩定如常？
老子把這些大自然現象名之曰道，到了道家思想成為體系後，更將道的內涵具體化，稱之為炁。
炁之為物，介乎物質與非物質兩者之間，可互相變化，正如老子對道的描述：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」
近世，中國人大都追求西方文化，以至忽略中華文化中之獨特色彩，甚至反過來踐踏傳統文化及思想，故此對於道的定義與內涵；中國人普遍可以說得頭頭是道，卻不能深入探討，經常愈搞愈模糊，聽的人又似懂非懂，只有真正修道之人，才理解箇中奧妙。
一言驚醒
從1967年開始，美國在越南戰爭中正值進退維谷，國內反戰情緒高漲，由於徵兵入伍頻密，國民中以年輕人，特別是大學生的反戰行動最為激烈，除了示威遊行外，不滿政府的情緒更表現於頹廢、吸毒和濫交等；有些卻沉醉於音樂和藝術創作，以及思想和哲學研究。
在這幾年間，很多年輕人採取放棄態度，生活放縱，衣食隨便，我行我素，最常見特徵是長髮披肩和吸食大麻等，一般都成為曠課大學生或無業遊民，當時社會人士稱他們為嬉皮士（hippies）。
老醉剛進入大學不久便收到通知要入伍受訓，當時正值越戰進入最後階段，美軍傷亡慘重，可是士兵至死也不明白因何要犧牲性命！
就在接到通知前一個月，一位校友被緊急徵收入伍，受軍訓只有兩星期便被派到越南戰地前線，同日即踩中地雷，炸斷了雙腿，幸而撿回性命，慘劇發生前後不到一個月，全校震驚！
因此事故，嚇得魂飛魄散，非常無奈，滿懷惆悵，無聊地跑到那有名的長廊公園（即嬉皮士的三藩市發源地），嘴邊咬着煙斗，手中拿着一本英文版《易經》，徘徊沉思。
偶然看見一個嬉皮士模樣的年輕西裔，正在樹旁耍太極，不久便停下來練習站樁，因好奇走近觀看。他突然停下來問老醉：「你喜歡讀《易經》，可否曾練道家的真炁？」
老醉被這位年輕西裔問得慚愧，於是請教他何謂道家真炁？老醉感到非常驚訝，他竟然說出了一部奇書──《太乙金華宗旨》。
原文：
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