中華民族是一個 - 占飛

2023年11月21日 - 信報

「民」，《說文解字》云：「眾萌也……凡民之屬皆从民。」萌的意思是：「懵懵無知皃也。」成年人，眾也，他們和孩子都是民；「族」，《說文解字》云：「矢鋒也。束之族族也。」族本來意思是箭鋒，即現今的「鏃」字，50支箭為一束，族便引申為「一群人」。

古代中文沒有「民族」一詞。清末，西學東漸，翻譯Nation為民族；種族是race，指同一血統之人，意思較明確。一個人生下來是哪個種族的人，無可選擇；混血兒例外，父母屬不同種族，子女應屬哪個種族呢？可否選擇呢？民族卻有許多不同的定義，一般人的解釋為：在同一國家內出生，有相同國籍之人。一個國家可以有多個種族的人民，他們都屬於同一民族。

開創中國歷史地理學、民俗學及古史辨學的史學家顧頡剛（1893－1980），在1939年2月13日發表的文章《中華民族是一個》中認為：「凡是中國人都是中華民族──在中華民族之內我們絕不該再析出什麼民族……」據此，顧頡剛主張，毋須再分什麼漢族、回族、蒙族、藏族……等等，皆因中國歷史源遠流長，各個種族都你中有我、我中有你，全是混血兒，成一個民族。

中國有信史始於商朝，商朝人並非炎黃子孫；周人乃東夷，春秋的思想家只好以文化來分華夷，以種族來分意義不大。《禮記．禮運》篇云：「故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者……」天下包括華夷，中國僅天下之一國。《禮記．禮運》講大同、小康社會都本着這個意思，「夷狄而進於中國則中國之」，華夷之辨到戰國已少見於史籍。

華夷融合

顧頡剛舉例，他的祖先本是越族，在周秦時屬「斷髮紋身的百越之一」；漢武帝時代，其族請求遷往江淮之間，子孫改姓顧，不再是越族，東漢的顧綜、三國的顧雍，都是他的祖先。同樣的事在歷朝比比皆是，尤其五胡亂華期間，「現在姓慕的和姓容的便是當時慕容氏之裔，姓連的便是當時赫連氏之裔，至於姓劉的，姓石的，姓姚的，姓苻的，更分不清是漢還是胡了。」因此，顧頡剛認為，漢族之名很容易使人誤以為現今之中國人都是漢朝人的後裔。事實是，漢朝人已融合華夷，漢族根本並非一個種族。

顧頡剛指出，任何民族，無論是漢族、蒙民或藏民，信奉了回教，就成了回民。他曾到甘肅，發現永靖縣的孔子後裔做了回回（回教徒）；青海貴德縣的孔家做了番子（藏民）……云云。他們算哪個族呢？

顧頡剛亦反對以文化劃分華夷，因中國文化中許多東西都採自胡人。商周時的樂器，除了笙、簫和鼓外，鐘、磬、琴、瑟、鞀、柷、敔、塤、篪……等等都已消失。現今代表中樂的胡琴、琵琶和羌笛，都是接收自胡人；正所謂：工欲善其事，必先利其器，幾千年來，中樂主要樂器大多來自遊牧民族，怎能發展出跟西方古典音樂並駕齊驅的樂曲呢？

難以分清

就算日常器具，亦有不少來自戎狄。可摺疊的椅子原稱胡床，取自匈奴；北方人睡的炕，來自遼、金；春秋戰爭用馬車，戰國趙武靈王胡服騎射後才有騎兵；到晉朝，國人才從北方異族學會使用馬蹬。西方史家發現，最早有女人騎馬是公元前七世紀的史基泰人（Scythians），她們發明了馬褲；古代中國人上衣下裳，裳者，裙也，像蘇格蘭人般穿裙子（電視劇和電影全都不遵照史實），褲子屬於胡服。

胭脂由匈奴引進，兩漢時的匈奴歌曲：「失我焉支（胭脂）山，令我婦女無顏色。」匈奴婦女生活困頓至沒有胭脂美容；唐朝之前，祭祀燒衣服或泥做的器具、紙紮祭品由遼國傳入；旗袍，顧名思義，乃滿清女性的服裝，民國時流行，在外國人眼中，旗袍成為中國婦女的國服，一如日本和服。

經歷了幾千年種族通婚、文化融和，中國人的外貌，基本上難分華夷；文化上，中國文化之博大，皆因融合了中外；兩宋理學滙通了儒、道、佛。顧頡剛認為，無論以種族分或以文化分，既難以分得清楚，亦無必要。文章結尾，他寫道：「我們對內沒有什麼民族之分，對外只有一個中華民族！」

多元一體

中國思想家梁啟超在1899年《東籍月旦》一文中首先使用民族一詞：「於民族之變遷，社會之情狀，政治之異同得失……乃能言之詳盡焉。」其後又道：「著最近世史者，往往專敍其民族爭競變遷，政策之煩擾錯雜。」他此時並沒詳細解釋民族的意思。

1901年，梁啟超發表《中國史敍論》。他還未說到中華民族，僅用「中國民族」一詞。他把中國歷史分成3個世代：上世史，由黃帝到秦統一全國，屬「中國之中國，即中國民族自發達、自競爭、自團結之時代也」；中世史，由秦朝到滿清乾隆末年，梁啟超稱為：「亞洲之中國，即中國民族與亞洲各民族交涉、繁賾、競爭最烈之時代也」；最後是近世史，由乾隆末年至現世代，「是為世界之中國，即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也。」

中國民族一詞，乃襲用西方的用法：英國民族、美國民族……諸如此類。次年，梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，正式改稱中華民族，並解釋其意思：「立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。」如此說來，凡居於中國者皆屬中華民族。

可是，在1905年《歷史上中國民族之觀察》中，梁啟超7次寫到中華民族，卻表明「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，而漢族是中國的「主族，即所謂炎黃遺族」。中華民族本非一族，「實由多民族混合而成」。梁啟超把民族分為大民族和小民族，漢族是小民族，「合漢合滿合蒙合回合苗合藏，組成一大民族。」這個大民族便是中華民族。

其實，同一民族，何必分大、小呢？社會學家費孝通說得好：中華民族是多元一體。現時中國有56個民族，即多元；同心同德，即一體。