李光耀是獨裁者。批評這個人獨裁，很容易，一定對，而且一定佔據了「道德高地」。然而李光耀的獨裁，與史達林、金正恩之流不同。
許多人知道，因為新加坡立國面積太小，鄰近國家一屬伊斯蘭教，對新加坡不友善。二是共產國家：越南、柬埔寨，還有對南洋「輸出革命」、暗中顛覆的中國。
李光耀管治下的新加坡，以華人人口為主。李光耀也是華人，但他清楚認識：華人做生意計算精明，華人讀科技很聰明，但是華人不懂得政治。而且星馬華人來自閩粵中國，他們的「鄉土情懷」，感性而天真。以五十年代的華人大規模左傾、覺得毛澤東在建立天堂、紛紛「愛國」而去大陸「報效祖國」的潮流為證，華人不論有無知識，其腦筋少生了一根絃，容易受「愛國」政治煽惑而利用。
李光耀受英國精英教育，極為理性，他很清楚：如果讓政治幼稚的華人、情緒衝動的馬來人真的用選票來抉擇，新加坡會淪為赤色高棉、越南，或印尼。
李光耀的獨裁，不是貪戀權力，而是出於愛護新加坡這個他親生的兒子的一片激情。他對妻子從一而終，他有帝王一樣的專權，卻沒有包養新加坡電視台的女主播，沒有將國有資產化為貪金腐財、轉移美國。李光耀的太太從來沒有一身歐洲名牌手袋衣裝，兒女沒有開過法拉利在烏節路衝過紅燈。
李光耀是華人，但他最大的優點，是渾身上下沒有一絲中國人味道。他當年的街頭演說，其魅力和風格，完全是西方的；他的冷靜和計算，是英國的，他的獨裁，不是中國人所知的秦始皇那一種，而是中國人所不認識的羅馬凱撒大帝那一家。所以「當人一思考，上帝就發笑」，當中國人在吵吵嚷嚷說要學李光耀的時候，李光耀的內心，加上英國人，都會發笑。
凱撒大帝明言獨裁，最後為元老院不滿，覺得他阻礙了民主，凱撒遭到刺殺，但後來的羅馬，不但無法民主，上台的卻是暴君特比利亞斯（Tiberius）和卡里古拉（Caligula）。
崇尚優生學的李光耀相信：華人不是英國人（只有他李光耀一個才是），不可能擁有像英國唐寧街西敏寺一樣的民主政體，華人生來只能在兩害相權之間選一樣：要凱撒大帝的優良獨裁，還是卡里古拉的腥劣暴政？許多人會不服氣：我兩者都不要，我偏要西方的民主。
然而李光耀懶得嚕囌，他豪氣地說：No way，因為你不懂民主，你學不會，你做不到，即使你很努力地學，但你的先天基因有問題，你的文化有局限，你的思維方式有重大缺陷，你在所謂的學習摸索過程中，會先沾染各樣的病毒，你會先毀滅。
許多人知道，因為新加坡立國面積太小，鄰近國家一屬伊斯蘭教，對新加坡不友善。二是共產國家：越南、柬埔寨，還有對南洋「輸出革命」、暗中顛覆的中國。
李光耀管治下的新加坡，以華人人口為主。李光耀也是華人，但他清楚認識：華人做生意計算精明，華人讀科技很聰明，但是華人不懂得政治。而且星馬華人來自閩粵中國，他們的「鄉土情懷」，感性而天真。以五十年代的華人大規模左傾、覺得毛澤東在建立天堂、紛紛「愛國」而去大陸「報效祖國」的潮流為證，華人不論有無知識，其腦筋少生了一根絃，容易受「愛國」政治煽惑而利用。
李光耀受英國精英教育，極為理性，他很清楚：如果讓政治幼稚的華人、情緒衝動的馬來人真的用選票來抉擇，新加坡會淪為赤色高棉、越南，或印尼。
李光耀的獨裁，不是貪戀權力，而是出於愛護新加坡這個他親生的兒子的一片激情。他對妻子從一而終，他有帝王一樣的專權，卻沒有包養新加坡電視台的女主播，沒有將國有資產化為貪金腐財、轉移美國。李光耀的太太從來沒有一身歐洲名牌手袋衣裝，兒女沒有開過法拉利在烏節路衝過紅燈。
李光耀是華人，但他最大的優點，是渾身上下沒有一絲中國人味道。他當年的街頭演說，其魅力和風格，完全是西方的；他的冷靜和計算，是英國的，他的獨裁，不是中國人所知的秦始皇那一種，而是中國人所不認識的羅馬凱撒大帝那一家。所以「當人一思考，上帝就發笑」，當中國人在吵吵嚷嚷說要學李光耀的時候，李光耀的內心，加上英國人，都會發笑。
凱撒大帝明言獨裁，最後為元老院不滿，覺得他阻礙了民主，凱撒遭到刺殺，但後來的羅馬，不但無法民主，上台的卻是暴君特比利亞斯（Tiberius）和卡里古拉（Caligula）。
崇尚優生學的李光耀相信：華人不是英國人（只有他李光耀一個才是），不可能擁有像英國唐寧街西敏寺一樣的民主政體，華人生來只能在兩害相權之間選一樣：要凱撒大帝的優良獨裁，還是卡里古拉的腥劣暴政？許多人會不服氣：我兩者都不要，我偏要西方的民主。
然而李光耀懶得嚕囌，他豪氣地說：No way，因為你不懂民主，你學不會，你做不到，即使你很努力地學，但你的先天基因有問題，你的文化有局限，你的思維方式有重大缺陷，你在所謂的學習摸索過程中，會先沾染各樣的病毒，你會先毀滅。
李光耀為什麼狂傲？因為無論喜歡與否，一百年來，特別是一九四九年之後，在他周圍的國家的行為和遭遇，不幸地證明了他的論斷。
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