2024年12月7日 - 信報
佛學的「慢心」，梵文或巴利文都稱為「mana」，所指的是：對於不如己者，認為自己較為殊勝；或對於與自己同等者，認為不過與自己同等，而生起比別人更優的我慢之心。
「慢」字與mana音近，筆者對此翻譯無異議。但中文的「慢」字，通常讓人想起緩慢；什麼時候，此字可與「驕傲」或與「傲慢」掛鈎？提起「傲慢」，想起年輕時讀過十九世紀英國小說家珍奧斯汀的Pride and Prejudice，第一本中譯本是上世紀三十年代由楊繽翻譯，譯作《傲慢與偏見》。
但「pride」一定要譯作「傲慢」嗎？也不見得。「傲慢」是貶詞，而「pride」也可譯作「自尊」以至「矜持」，通常都是褒詞。以「自尊」為例，它是個人基於自我評價而形成的自重自愛，過度的自尊才是傲慢，過弱的自尊則成自卑。適度自尊是需要的，否則人會恬不知恥。
回頭說這「慢」字，從文字學分析，「慢」字右旁的「曼」，表示用布帶蒙住眼睛。「慢」的篆文=（心，態度）+（曼，蒙眼）；造字本義：被蒙眼的奴隸，態度怠惰，動作遲緩。《說文解字》謂：「慢，惰也。從心，曼聲。一曰慢，不畏也。」所謂「不畏」，正是態度高傲。
這裏的「雙眼被蒙」，會引起很多聯想。因為看不見，難怪動作遲遲；亦因為看不見，如瞎子摸象，自以為是，生起傲慢。而這種「蒙眼」，又可對照佛學的「無明」，雙眼被蒙，又怎會明白，洞悉真相？而「慢心」，在佛學是六大根本煩惱之一，它的根源是因「無明」而來。
「無明」豈止蒙眼，兼且蒙心，它會障蔽我們的清淨本性，讓我們對世間事物不清不楚、不明不白，而產生種種分別、計較、不安的煩惱。慢心有很多種，例如我慢、過慢、慢過慢、增上慢、卑慢和邪慢等，但不妨先從這個「慢」字開始，慢慢理解。
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