2024年7月19日 - 信報
最近參觀了靖國神社，才進一步了解它所代表的意義──中韓俄政府的反對有其道理，你不能僅從統計學的角度去看待。
不過，所有解說，都沒深入闡述戰爭的本質，你從中更看不到，這些戰爭給別國人民帶來的苦難；更讓人觸目生厭的是，展覽末端，有幾堵牆貼滿二戰死亡日軍的遺照，追念之情昭然。
你可以想像德國有哪個博物館，會把納粹軍人的照片，那樣隆而重之地陳列出來嗎？兩個國家對待二戰的態度如斯不同。
日本人對二戰沒作深刻反省，不單表現於靖國神社；這次日本之旅，在長野縣善長寺，我便看到一個紀念二戰在南太平洋戰死日軍的佛堂；火車經過田野，亦看到矗立於土地上的「忠魂墓」……由是深深感到，把侵略者視為英雄，是日本民間的普遍「信仰」，沒任何人，尤其政客，敢於或可以將之改變。
把民族主義凌駕於普世道德──為了國家利益，侵略其他國家、殘殺他國人⺠……是日本二戰的根本錯誤，可惜日人不似德國人，對這些不義行為作徹底否定，難怪引起鄰國的疑慮和警惕。
因此，對日本民族主義不停批判是可以理解的，可是，從什麼角度批評？民族主義還是普世道德？
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