煉如在，煉氣如氣在 - 袁康就

2014年6月20日 - 信報

相信很多煉氣功的朋友會遇上一個相同的問題，就是煉功煉到一段時間之後，似乎沒有什麼進境，雖然工夫操作變得純熟，打坐慣性也出現了，但內景與氣感都乏善足陳，究竟問題出在哪裏呢？

初學氣功，一般以「有為功」先行，而有為功是有所為而為，不論功夫技巧有多高，總可以在有所作為當中拿?一麟半爪，或多或少都有所「成就」。

練者在有為功之後，必會面對「無為功」的操作。練無為功則不像有為功般容易，因為功夫見之於無所事事，在無所作為底下，練者是不知所措居多。

有為容易無為困難

初階的有為功大多?力於陽氣的建立，而陽氣所從出是下丹田，因此，氣功打坐的入門，是以下丹田「點火」為首要任務。打坐的身體結構，如果以上下分區，則下為爐、上為鼎。爐火要猛，「煲」好了的「東西」可上傳，置於鼎內。爐在小腹下丹田，即臍中神闕穴入內三寸；鼎在頭頂上丹田泥丸宮，即印堂入內三寸。

煉出爐火的工夫很簡單，只要閉息提肛，下丹田便有陽氣萌生，呈現暖熱感。是故初學者在最初的兩三個月，用有為功煉爐火，煉出小腹有熱，便很有成功感，然而，當學習無為功時，要做到無有操作，相對來說便覺得困難重重。

入定還需信心誠意

無為功的目的是入定，入定的狀態是恍恍惚惚，恍恍惚惚是似有還無，即是腦袋似有念又無念，似無念又實在有些東西，只是模糊不清。在無為功的操作上，很多朋友在缺乏明師指導下，久久打坐仍無法清空雜念，當然談不上什麼效果，在這階段便會停滯不前。究其原因，可能打坐心態出現問題，信心和誠意就是差了一點點。

讓我借《論語》有關祭神態度來闡述這個意思，那就是「祭如在，祭神如神在；吾不與，祭如不祭」，意思是說，當你在拜神時，你必須有像與神溝通的感覺，如果你沒有這個與神交感的心，你就不如不拜好了。你不信有神，神就真不存在，哪拜來無意義！

心態莊嚴氣功到位

你在打坐煉氣，你就必須對氣有信心。不管你往下是否真能煉出東西，大前提就是，你對當下的狀態必須以氣相待。你的腦海裏覺得自己沒有氣，那你就永遠煉不出氣。當你覺得自己專心一志與氣相待，那你很快就有氣萌生。我會說：「煉如在，煉氣如氣在；吾不與，煉如不煉！」假使你打坐中根本未有過與氣交融的企圖，那就煉如不煉了。

譬如說，我們用識神存思功法對治體內五臟頑疾，存思工夫如要到位，必須靠一顆誓神劈願的信心，大腦要安放一個頑強的指令，務必把那個臟腑治好，不治好不罷休。

識神治病是一種「念力治病」。這種專注，是「信」與「念」同時兼具的精神狀態。你要對治疾病，就必先有「煉如在，煉氣如氣在」的心態；倘若那是癌症，你更需要「煉如在，煉神如神在」的心境！

作者為註冊針灸師