2012年6月11日 - 信報
對於煉打坐氣功的人，舌抵上腭是搭通「上鵲橋」的一個必須動作。上下鵲橋是任督二脈的連接處。此處搭通就叫「打通小周天」。搭通上鵲橋的方法，就是舌抵上腭；搭通下鵲橋是提肛。
其實，當你做這個舌抵上腭之前，你真的明白背後原理嗎？你有問過你師父，師父怎樣教你呢？打坐即使要搭通上鵲橋，哪有必要舌抵上腭嗎？
我們來做一個實驗。我們嘗試合口，感覺一下，舌頭是否抵住上腭？對，是抵住的。既然舌頭沒有不抵住上腭，哪為何要舌抵上腭？打坐時口是合着的，那舌頭就很自然抵着上腭了。既然舌抵上腭了，何須又說舌抵上腭呢？你師父可能會說，把舌頭捲曲抵住上腭後方，才是要求的舌抵上腭；抵住了，小周天就通了！
首先，打通小周天是誤導的。小周天本來就通，不用打通。任督二脈不會不交接，也不必刻意製造交接，來一個舌抵上腭。那麼，這是什麽原理呢？讓我告訴你，舌抵上腭這動作不為搭通上鵲橋，而是求取津液！打坐煉氣當中，有些功法是着意求取更多、更明顯的津液的。當然，部分打坐功夫不以此為目的。舌頭在一般合口狀態，雖然觸到上腭，然舌底下的津液量在不達標的情況下，我們就有需要以舌抵上腭來造就更多的津液。口水多寡是煉氣進程的一個指標。當我們愈坐愈多口水，那就表示我們煉出氣來。為什麼這樣說呢？舉個例子，一百米短跑，十秒完成很不錯啊！我們不妨留意，有誰跑步完畢不出汗呢？沒有！哪為何要出汗呢？主要原因是：氣多能生液，液多又能生氣。出汗，是說明剛才的運動，你耗用了大量的氣。
打坐若能把氣推上頭頂，在足夠氣量的前提下，讓氣轉化為液，沐浴全身，那就必須以舌抵上腭來推動這轉換機制。舌抵上腭可催促更多的內氣轉成津液。舌下有金津、玉液兩穴位，是排出津液的地方。所以，某些功法的確要求捲舌往上腭內裏退，不過，做此工夫之前，煉者已完成一系列強壯氣量的工夫，且內氣經已在顱內積聚，等待量變到質變之時。講舌抵上腭，你又是否煉到這個階段呢？
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