易經與人生 - 張總

2011年5月4日 - 信報

大學時讀《易經》如讀天書，教授們如何教已忘記得一乾二淨，一味強調「天人合一」，但並未解釋到人和大自然的結合。單是那八個卦，就令人望而生畏，不要說還要八八六十四爻，看得細心點，也不過是講「天、地、水、火、雷、山、風、渾」八個自然現象而已。而「天行健、地載厚、水有險、火生明、雷快動、山欲靜、風調順、澤來悅」這八種環境的特性，須要死記，但不比念九因歌難。

《易經》的各卦只是說明在各種環境下作出理性的行為。封建社會時代，人分士農工商，士的最高歸宿是為相，所以說，不明《易》者，不得為相。農要知天時地利，當然也要通《易》。對於工商，也是說不明《易》者，經商不利。不論是為相或當老闆，最重要是度量，深沉厚重，首先要「懲忿窒欲」，這是損卦的精華；有損才會有益，能有原則又能忍，是最理性的行為。

《易經》教人「中正」，儒家化為中庸之道，因為物極必反，盛衰無常。日本經過二十年的迷失，仍要再受一次「三一一」大地震，是一直未求得「中正」，不能「與時偕行」，每到關鍵時機，並未作出最佳反應，人民已經作出最鎮靜的行為，但為相者，卻屢屢犯錯，拒絕「第一時間」援助。

時與空客觀存在，不斷變化，但錯失時機，在九五六五之際，遲疑不決，到了最上的六爻，才作出反應，為時已晚。

有否才有泰，有損才有益，有剝才能復，既濟又會未濟。日本脫亞入歐已過百年，《易經》早已不通，當然已無善易者，還是快請高手卜一卜。