《易經》教你做個好領袖 - 李志榮

2010年9月22日 - 信報

不管看官有沒有讀過《易經》，你的生活和行為其實一直沒有離開過《易經》。伏羲「一畫開天」，用符號揭示了宇宙最基本的存在原則：陰陽，而天地、晝夜、君臣、男女……宇宙萬物均以陰陽方式並存。又例如「陽中有陰，陰中有陽」的變易思想，則在「物極必反」、「盛極而衰」之類的常識規律中體現。《易經》，始終伴隨着中國人的生活。

第五屆國際易學與現代文明學術研討會剛在港首次舉行，以「易學與世界新秩序的構建」為主題，邀請超過一百六十位來自世界各地包括美國、日本、韓國等學者參加，與來自香港研究《易經》的學者，在柴灣青年廣場探討《易經》與世界秩序、道教文化、科技文化、養生文化之間的關係。

是次研討會籌委會主席何志平表示，現代社會秩序無論在經濟、政治、社會等各方面正在受到某些衝擊，現代人可從《《易經》》的智慧受到啟迪，進而紓解困境，看到前景。

值得一提，此活動舉行了四屆，其中，第一屆和第四屆是在北京舉行。當中國政府不鼓吹民眾過度迷信，並對玄學宗教管制得那麼嚴格，易學研討會能在中國舉行兩次，可見當坊間將《易經》演繹為占卜玄術的工具，《易經》的學術地位，似乎絲毫不損。

是推理不是迷信

台灣大學教授朱子豪演講的題目為「周易在現代生活中的碎練」，開宗名義地闡釋周易（《易經》的其中一種）在生活中的應用。

他解釋道，《易經》的近代發展可分為哲學化的「易學」與卜卦為主的「易術」兩大派。然而，一般民眾只把目光放在神秘又實在的「易術」，而把與生活息息相關的「易學」拋到九霄雲外。

易學與易術看似生死不相往來，但是易學是理論層面，易術則可當作生活實踐經驗，理論需要生活實踐來實踐研究，而生活應用又需要理論的支持才能繼續發展，兩者實在有相輔相成的關係。

根據他的發言，易學其實是一種以案例為本的推理模式（case-based reasoning），《易經》中的卦，其實代表着一組相似的生活狀態，每個卦就是一種狀態的符號。由於時代的需要，簡單的八卦在日漸複雜的人事關係當中「不敷應用」，所以將八卦疊合成為內外卦，成為六十四卦。這亦是《易經》跟隨社會變遷的自我調節。繼續細分，三百八十四爻對於行為的分類就更為細緻，可媲美學術系統。

正因為易學收錄了人類生活經驗，所謂「未卜先知」，正是以前人經驗推論往後的生活劇情，是一種推論，靠已有知識來處理；和那些靠神明指引的未卜先知，兩者其實風馬牛不相及。

《易經》其實和我們的生活息息相關，日常生活中一些我們常用的詞彙，其中含有《易經》經文內容，例如否極泰來、扭轉乾坤、無妄之災、謙受益滿招損、凶多吉少、吉凶未卜、陰陽調和 、變卦、物極必反、窮則變、變則通、通則久、福禍相依等。誰說《易經》艱深，原來從小學一年級開始，我們已經不自覺接受《易經》的知識了。

「元亨利貞」處世秘密

本港霍韜晦教授則着重於「領袖學」的層面之上。他認為，《易經》學問固然演變出不同的演繹，用於各個領域之上。而最能體現對世界之影響力，則屬於各個範疇的領袖。霍教授認為，《易經》有很多內容，其實和領袖的處世有密切關係。

霍教授所說的「領袖」，其實是一個廣義的領袖。不只是商業世界的領袖，更包括政治領袖、軍事領袖，甚至乎是時代領袖、文化領袖、精神領袖等。而《易經》的內容，更沒有地域和時間上的限制。

霍教授說，其實「乾卦」中的「元、亨、利、貞」，已包含一些對領袖作出警醒的啟示。「古人以為，『元』者始也；『亨』者通也；『利』者和也；『貞』者正也。」霍教授將「元」演繹成領袖的開創能力。一個好領袖必須能夠高瞻遠矚，抓緊機會，創造條件，突破環境的局限。

另外，「亨」則代表通達性，領袖須具備運籌帷幄，克服困難的能力，懂得並有效調配資源、組織人力，令公司運作暢順。「利」代表公正性，領袖須有統率團隊、凝聚人心的能力。這裏，「利」非私利，反而是指共同理想、共同利益。而「貞」代表原則性，指領袖必須有忠誠的態度，以及對工作一顆堅定的心。領袖一旦認定目標，則要全力以赴，永不背叛和放棄。

「元、亨、利、貞」就是代表創造性、通達性、公正性和原則性，這些均為領袖必具備的元素。

演變出「一國兩制」思維

這次論壇主題為世界新秩序的構建，有講者以《易經》闡釋他們的世界觀。國際易學聯合會常務副主席李惠國以「如何應對二十一世紀大變革時代的幾點啟示」，講述中國應以哪種形式崛起。《易經》中，陰陽為學說的主軸，「天道為陰陽，地道為柔剛，人道為仁義。」李惠國認為《易經》給世界的啓示正是如此。

李惠國說，和諧是《周易》所尊崇和宣導的最高社會政治理念。《《易經》》的《睽卦，彖》對已清晰表達所謂「和諧」的概念：「天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。」這句話的意思是，天地雖然是對立的，但它們化育萬物的目的相同；同樣，男女雖然是對立的，但他們生兒育女成家立業的志向是相通的，世間萬物迥異，但都有着類似的變化規律。

這種對立中求同的概念，正是治理國家的最高準則，又是為人處世的基本立場。另外，台灣歐洲文教基金會主任朱高正亦持有類似觀點。「要建立世界新秩序，其實就是要建立一個國與國和平相處之道。」他亦提到，鄧小平提出的一國兩制，也是體現了《周易．夬卦》所強調的「剛健能決，決而能和」的思路。《易經》對世界的貢獻，其實不只占卜問卦。