2025年1月11日 - 信報
《封神演義》道教色彩濃厚，許多角色穿着道袍、周身法寶。道教作為中華最大宗教，大家不陌生；但眾所周知其創始人太上老君李耳（即老子）是春秋戰國人（相傳公元前五七一至四七一），遠遠遲於商滅周興的公元前十一世紀，書裏人物究竟所奉什麼宗教？《封神演義》讓太上老君提早登場，穿越時空。因為小說寫於明朝（初版約為一五七〇年），作者應該屬道教徒，就把教祖捧得更神通廣大。
一般講的三教指：儒、釋、道，毋庸贅言；順帶一提，九流指：儒家、道家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家，加上「不入流」的小說家叫十家，各派思想爭鳴，所以三教九流本無貶意。《封神演義》也常常提及三教，第八十三回目次便叫「三教大會萬仙陣」，卻偷換概念二創，乃指：鴻鈞祖師三大弟子──元始天 尊創闡教，通天教主創截教，大師兄太上老君與元始天尊友好；另有神秘的西方教。
截教門人多襄助商軍，闡教門人多襄助周軍（太上老君和西方教也幫忙），構成連場仙凡會戰。按《封神演義》宇宙觀，天庭尚未建設，正因要籌組，戰死或立功者封為神到天庭做官。至於九尾狐妲己、琵琶精和雉雞精等屬於妖，伏誅了無得封神。我們熟悉的姜子牙、哪吒、托塔天王便師承闡教。闡教打贏，等於周朝興起。而天庭成立後，不復有闡教、截教之名，太上老君倍顯地位超然，道教徒作者苦心孤詣啊。
極簡國學
何以說西方教神秘呢？成員僅見兩位，準提道人和接引道人，從寶號可知為預備而來，預備什麼？預備創辦佛教啊！他們一方面協助闡教，一方面向元始天尊座下弟子高薪挖角，猶如海外招聘，到西方（西天）成為佛教巨頭──普賢真人變身普賢菩薩，文殊廣法天尊變身文殊菩薩，慈航道人變身觀音菩薩，懼留孫乾脆成了佛！為國爭光，中華自古流傳老子化胡為佛之說，不讓印度專美，《封神演義》索性大筆一揮，任命太上老君的師姪輩，姜子牙的師兄們一一成佛成菩薩，大大替道教貼金，意味着佛教從道教來，招數高明呀。
這絕非嚴肅宗教理論，純粹小說家遊戲文章，惟在在民間佔一定影響力，《西遊記》成書推定可能較遲（一五九二），其神仙體系或有所借鏡（《西遊記》性質崇佛輕道是後話）。大話說得夠大就有人信，比起現今穿越劇、什麼《回到未來》、《天能》等等行先幾百年，倒果為因構思雄奇。學院派朋友看《封神演義》或《封神》電影執着於正典，反而摸不着頭腦，真真假假，故我撰本文科普一下。
岔開一筆，為何說《西遊記》崇佛輕道呢？孫悟空大鬧天宮，曾被太上老君困於丹爐卻能逃避逸，終壓在佛祖五指山下，顯得佛比道強。西天路上，悟空三師兄弟拿道教三清惡搞；雖然齊天大聖也向如來手掌撒尿，總歸皈取西經，自己都成了鬥戰勝佛。古典小說這些微妙之處，值得留意。
無常宿命
作者玩這麼盡，成就還是有的。
一：後設地把各民間信仰系統化，一目瞭然，包含天文星相，雖多穿鑿附會，可視為文史哲極簡國學入門，爽脆容易消化；
二：無分立場甚至無分賢愚，把商周敵我雙方的陣亡者一視同仁封神，慈悲博愛，是相對的達觀、開明想法；
三：姜子牙主持封神壇宣讀封神榜，結局他卻繼續做人，成為諸侯齊國始祖，亡妻馬氏幽默地封為掃把星，歇後語「姜太公封神」自己無份，表達人本精神，表達無常宿命，各有各的緣法，甚堪玩味。
說來說去，《封神演義》的作者究竟誰？明朝算肯定了，一說許仲琳（亦作陳仲琳），一說陸西星。許仲琳生平不詳；陸西星乃著名道士，難怪崇道抑佛。
另有一近乎怪談，出自大文豪、朝廷命官王世貞（一五二六至一五九〇）之手──當時《金瓶梅》正一紙風行，你懂啦，紅透半邊天，竟爆出乃大臣王世貞偷偷隱名所撰（《金瓶梅》作者至今成謎），驚動皇帝探問：「據聞卿家有本小說很有趣，可拿來一看嗎？」王世貞愈想愈不妥，不能自認艷情作家呀！遂漏夜寫成約七萬字的《封神演義》呈上御覽，心力交瘁得一晚之間鬚髮俱白。這當然荒誕，莫講創作，抄都不可能啦；誇讚王世貞天縱奇材，也恰恰符合《封神演義》的天馬行空，波瀾壯闊。
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