2024年10月26日 - 信報
中國人好談傳統文化，西方人卻讚賞中華文化。
猶記戊午年（1978），也許是天機星逢化忌，這年所遇者盡是高人；正是「相逢處非仙即道，靜坐講黃庭」，黃庭者，即仙家修心養性之竅門也。
高人一席話
當年正任職三藩市市政廳，同部門有一位西裔老叟，乃資深長輩，其人鬚髮皆白，接近退休之年，其貌清逸祥和，由於平日沉默寡言，故毫不起眼。
為了緩衝兩者衝突，最後把談話內容轉到宗教層面，彼此作了深度交談，才發覺此公竟然學貫中西，非泛泛之輩。
這位西裔長者首先認為，修道不同執政，修道乃個人之修為而已；執政乃管理眾人之事，牽涉到國家之安危，以至民族之禍福。他認為，老子在《道德經》說得過於輕率，如「治大國如烹小鮮」一句，談何容易，行則艱難，只可作參考而已。
接着，他問我是否喜歡在這腐化的官僚機構工作、度盡餘生？我說：「非也！但願日後潛心修道。」他立即問我是否已婚？我答是，他搖頭嘆息曰：「這就難矣！」
西裔老叟繼續侃侃而談，不單借用陰陽妙法，而且還引用唐朝呂洞賓道人著作《太乙金華宗旨》，讓我非常詫異！
他認為在此凡塵俗世，皆因人有七情六慾，以至逃不出酒色財氣等四大人生劫數，就是不犯奸淫邪盜，亦會遇到陰陽之劫。
先天本無極，一炁而已，即純陽之氣，後天乃純陽落濁，化生陰陽，即男與女，稱兩儀，兩儀生四象，即男女老少，四象生八卦，人生即有八苦隨之，如生、老、病、死、愛別離、怨相會、求不得及五陰熾盛等八苦，苦苦相逼，因果相纏。
佛家與道家皆認為，色字乃萬惡根源，佛家認為色起於無明妄想，在十二因緣十二支理論中指出：「無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入……」由於色心的行為而播下六根的種子，因受六塵感染，以至惹下種種煩惱，因果相逐，世代揮之不去。
他講到此處，我猛然想起呂洞賓道人有首詩：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。」
紅塵滾滾，酒色財氣，縱使避得過酒色財，也逃不過氣，即運氣也；當不幸運轉時艱，自己可以捱飢抵渴，卻不能棄妻兒不顅，試問又如何靜下來修道耶？
「若修道無期，吾將何以立命安身？可否效老子，將以『無為』乎？」我無奈地問，他卻道：「此言差矣！」
平常心即道
他繼續說：「雖說道可道，非常道，看似高深莫測，其實可以總括為一句說話，就是道發自然，不必執着一切法，也不需使用一切智，只是盡孝盡忠，養妻活兒，不會機謀巧謀，沒榮辱，恬淡延生，就已是道家中人矣！」
《呂祖真經》亦如是說：「經無他僻巧，一善括其全。」正如佛家所說：「諸惡莫作，眾善奉行」即可，惟呂祖卻特別強調一個「孝」字，而「忠」只代表其人做事的責任心，以及安份守己而已，若能盡孝，即可以孝感動天，成仙成佛。
聽罷老者之言，於是毅然辭職，寧為天涯芳草，不作溫室小花，雖然大自然風大雨大，禍福無常，人生跌宕起伏，但登高可作遠望，極雲海之渺茫，何樂而不為？欲再尋老者請教，卻已不知去向。
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