2011年10月15日 - 信報
先說一個輸的故事。
孔子的得意門生顏回有天見一家布店門前圍滿了人看熱鬧，他也上前看看什麼回事，原來買布的跟賣布正在爭執。只聽到買布的大聲說：「三八就是二十三，你要我二十四個錢幹嘛？」顏回心想要糾正買布人的錯誤，也要還賣布的一個公道，於走到買布的跟前，施禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」
買布的人已經粗了脖子，突然見對方有人助陣，更是氣上心頭，指着顏回說：「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，只有他說了才算數！走，去找他評理！」顏回心想他輸定了，便說：「好。找孔夫子評評，是你錯了怎麼辦？」「我錯了賠這個。你錯了呢？」買布的悻悻然用力指着自己的頭說。顏回笑說：「好！我輸就賠我的頂冠。」
到了孔子處，孔子問明情況，也知二人打賭後，對顏回笑笑說：「三八就是二十三啊！顏回，你輸啦，把頂冠取下來給人家吧！」顏回從來不敢跟老師鬥嘴。孔子說他錯了，只有尷尬地摘下帽子交給買布的。那人接過帽子，得意地走了。顏回心裏極不舒服，認為孔子定是老糊塗了，不想再跟孔子學習了。孔子豈不知道顏回心裏極不服氣，便對他說：「你實是以為我老糊塗了，不願再跟我學習，是嗎？你有沒有想過，如果我說你對的，對方就輸了一條人命啊！你，不過輸個頂冠，你覺得哪一個可以輸？」
顏回恍然大悟，羞愧得無地自容，隨即跪在孔子面前，說：「老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！」從這以後，顏回再沒離開過孔子。這是「顏回輸冠」的故事。
好了，跟着說一個贏的故事。
清朝名臣左宗棠很喜歡下圍棋，還是箇中高手，所有下屬都不是他的對手。不過，有一次，左宗棠微服出巡，看見有一茅舍，橫樑上掛着匾額「天下第一棋手」，左宗棠不服，入內與茅舍主人連弈三盤。主人三盤皆輸，左宗棠笑道：「你可以將此匾額卸下了！」隨後，左宗棠自信滿滿，興高采烈地走了。過沒多久，左宗棠班師回朝，又路過此處，左宗棠又好奇的找到這間茅舍，赫然仍見「天下第一棋手」之匾額仍未拆下，左宗棠又入內，與此主人下了三盤。這次，左宗棠三盤皆輸。左宗棠大感訝異，問茅舍主人何故？主人答：「上回，你有任務在身，要率兵打仗，我不能挫你的銳氣，現今，你已得勝歸來，我當然全力以赴，當仁不讓了。」 世間真正的高手，是能勝，而不勝，有讓人的胸襟；能贏，而不一定要贏，有善體人意的心懷，不是嗎？生活又嘗不是如此呢？
氣盛忘謙敗象萌生
輸贏，在玄學的哲學角度，根本沒有輸贏，只有「此一時，彼一時」。筆者學習玄學十多二十年，覺得最大得着是認真認識了「此一時，彼一時」。《易經》裏乾卦的第五爻是九五，那是古時皇帝稱為九五之尊的由來，因為第五爻爻辭是說飛龍在天，引喻一個人已經位極人臣，贏盡了天下。人在最氣盛之時很容易忘記了《易經》六十四卦中最好的謙卦，他會自以為是，不識謙虛地聽言納諫，以偏概全，除了阿諛奉承的人外，身旁的人會慢慢疏遠他，敗象亦開始萌生，再發展下去便是乾卦的第六爻，那是亢龍有悔，它是講述人中龍後悔已經太遲了。
相信大家都有輸贏的經驗，大家有想過輸中有贏和贏中有輸嗎？有，恭喜你。因為你已檢討過輸了仍有得着的地方，那是他日去贏的本錢和條件。用一個現成例子和大家分享睇法。「幸運星」——那位贏了六合彩彩金四千多萬元的印裔幸運兒，他中彩後，對採訪記者說晚晚失眠，提防這提防那，又恐失了彩票，有家歸不得，女友又怕他發達後不認人，於是貼身跟隨，總之，煩惱透極了，相信他拿了彩金後，煩惱也是接踵而來，處理不好時，自然有朋友甚至親人會說他的種種不是，發達後就不識人了等難聽說話。那麼，大家又覺得他是贏得多還是輸得多呢？要講清楚的是，無論輸贏，都分有形（物質）和無形（精神），多數人只重視物質，眼前利益，不會重視非物質的東西，如日後為保存、增加得來的東西所付出的時間，「沒有」時帶來的親情、友情和快樂等等，這些用錢買不到的東西往往比有錢可以買的東西更為珍貴。
輸贏也要付出代價
有形和無形的利益之中，無形（精神）的力才是最大，歷史上很多偉大的人物就是因為自己的信念，為後人留下了寶貴的足印，如德蘭修女，一生事奉貧苦弱幼孤寡，相信她的內心世界比任何人都富有和滿足。如果有人說德蘭修女傻，大家也不要說這人傻，因為大家價值觀不同而已，一個以仁愛為本，另一個以物欲為本，根本是不同的追求，無所謂誰是對與錯或者是輸與贏，但兩者之間，最後受人愛戴敬仰的，一定不是追求物欲的人。
當人閱歷深了的時候，他就知道認識贏是另一場輸贏的開始，都是要相當代價的！這個「輸中有贏和贏中有輸」的哲理，可以說是太極圖的啟示，全黑中最盛處有點白，全白中最盛處有點黑，發人深思的正是那一小點黑和一小點白，它好像一粒種子，要是好好栽培，它可以成木成林；要是不珍惜，任由它腐爛，它只會成蟲成蠱。黑或白，是個概括相對性的說法，二者其一都可以作輸或贏而論，這也是太極圖給人的生存啟示，所以前賢論易時都會說易象以小為尊。玄學，也可以說是一種人為生存而與天與地取得和諧後沉積下來的學問。
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