出入息念 - 翔名生

2024年4月26日 - 信報

我們的一生，都在呼吸中度過。

沒了呼吸，即是死亡。人不能沒呼吸，這個動作，很奇妙。我們沒留意的時候，它在靜悄悄自動自覺地進行。當意識到自己的呼吸時，它可以長、短、快、慢。

腦筋混沌時，深吸一口氣，若果把手臂張開，換來一個醍醐灌頂的感覺，清醒、舒暢。

呼吸是生命的基礎。嬰兒初生呱呱落地，人生第一個必須完成的動作，是呼吸，然後大哭，所有人會舒一口氣。這樣，才開始生存之旅。不然，會刺激小腳板，直至醒來為此，孩子，你已經來到這個世界，離開安詳的子宮，要呼吸了。

美撐巴示威惡化，再多逾百學生被捕，議長籲派警衞軍進哥大

2024年4月26日 - 信報

美國大學校園內聲援巴勒斯坦的示威浪潮愈演愈烈，警方周三再次進入校園清場，分別在得州大學奧斯汀分校（UT-Austin）及南加州大學（USC）與示威者爆發肢體衝突，百多人被捕，包括奧斯汀霍士電視台的攝影記者。眾議院議長約翰遜（Mike Johnson）周三親臨率先爆發示威的哥倫比亞大學，要求總統拜登派遣國民警衞軍到該校。以色列總理內塔尼亞胡亦譴責示威，形容示威學生是「反猶太暴徒」，恐怕火上加油。

做YouTuber風光不再恐掀逃亡潮 - 李聲揚

2024年4月26日 - 信報

網絡紅人Brain Cha的名句：「唔鍾意，Quit YouTube囉！」暫時未見觀眾離開YouTube（YT），但不少創作內容的YouTuber卻開始離開YT，甚至有評論預期今年會出現YouTuber逃亡潮，何解？講到尾，世間很多煩惱都源自利益分不勻。創作者發現付出多、收入少，競爭又激烈，自然有人拒絕再玩。

曾幾何時，新一代頗熱中做藝人和YouTuber，不想上班，甚至有人辭職「追夢」。坊間說YouTuber「好好搵」，真的嗎？人們只看到某人名成利就，忽略了背後成千上萬的失敗個案。說「慘過乞食」略為誇張，不少YouTuber收入低過最低工資卻是事實。

卡爾波普爾（下） - 馬揮

2024年4月24日 - 信報

1950年，卡爾波普爾到芝加哥大學演講，李奧施特勞斯聽後，寫信給沃格林；沃格林很快回覆，狠狠批評波普爾，把他比喻為「麻煩小石子」，必須從路上踢走。可是，朋友不斷向他推薦《開放社會及其敵人》，稱此書是社會科學傑作，若非如此，沃格林根本不想浪費時間；讀畢，沃格林表示：「我大有理由，毫無保留的說，此書是厚顏無恥、胡扯的垃圾。每一句都是醜聞。」

沃格林指出，波普爾「封閉社會」和「開放社會」概念，取自法國哲學家、1927年諾貝爾文學獎得主昂利柏格森（Henri Bergson, 1859－1941）著作《道德與宗教的兩個起源》（The Two Sources of Morality and Religion, 1932），然而，波普爾完全違反原意。柏格森的開放社會概念，在哲學及歷史上可以成立；波普爾的概念卻是意識形態垃圾。

波普爾認為，柏拉圖是歷史主義者。沃格林指控他「哲學上目不識丁」，是個「粗糙的意識形態打手」。波普爾沒能力準確複述一頁柏拉圖著作的意思，沒足夠知識明白柏拉圖說什麼。波普爾把黑格爾說的Germanic world（日耳曼世界）翻譯為German world（德意志世界），然後以此聲稱黑格爾宣傳德國民族主義。

中風後遺症食療方，寄生豆棗湯 - 陳曉婷

2024年4月24日 - 信報

中風為常見嚴重疾病之一，不僅可導致死亡，亦可出現嚴重傷殘，影響患者生活質素。中風後遺症，大多可見半身不遂、言語不利、口眼喎斜等症狀，除內服中藥外，可配合針灸、推拿等綜合治療。為大家介紹一款簡便食療方──寄生豆棗湯，有助改善中風後遺症狀。

材料：桑寄生30g，黑大豆50g，大棗肉20g。用法：每日煎水，代茶常飲。此為東莞名醫何炎燊治療中風後遺症的常用處方，藥物精簡，且性味平和。桑寄生《神農本草經》錄：「味苦平。主腰痛，小兒背強，癰腫，安胎，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉。」功能補肝腎、祛風濕。《本草綱目》記載黑豆：「為腎之穀，入腎功多，故能治水消脹下氣，制風熱而活血解毒。」有補腎、袪風、活血功效；大棗能健脾補血。中風病機為正虛邪中，桑寄生配黑豆，既可補肝腎、又能袪風通絡，加上大棗益脾養血，三者相合，有補而不滯，袪邪而不傷正氣的特色。

行為經濟學對趨吉避險和博彩的闡釋 - 趙耀華、劉彥彰、吳兆康

2024年4月24日 - 信報

以色列裔美國心理學家、暢銷書《快思慢想》（Thinking, Fast and Slow）的作者卡內曼（Daniel Kahneman）在本年3月27日離世，享年90歲。他與心理學家特沃斯基（Amos Tversky）通過實驗研究，將認知心理學的觀點與經濟學理論結合，為傳統經濟學無法解釋的行為提供了新解釋，成為行為經濟學領域的先驅。

卡內曼的研究深刻透徹，革新了人們對於決策、風險評估和心理預期的理解，貢獻良多；2002年因而榮獲諾貝爾經濟學獎，而他的研究夥伴特沃斯基則因早逝而緣慳諾獎。

不甘損失　賭徒心態

1979年，上述兩位學者共同提出廣為人知的展望理論（Prospect Theory）。即使大部分人都會盡力規避風險，有時仍會選擇冒險；卡內曼如何詮釋這個現象呢？試想像面對以下兩個遊戲的選項：

中環10蚊杯咖啡的啟示 - 高天佑

2024年4月22日 - 信報

香港百物騰貴，中環近期新開的一家咖啡店每杯Americano卻只賣10元，吸引大量打工仔幫襯。與此同時，旺角也出現5元一杯雪糕及11元的檸檬紅茶，獲得很多學生追捧。這些「超平價」飲食選項不啻為本港消費者福音，可是亦反映內地餐飲業「內捲化」趨勢正「捲」到香港。就好似2021年在港IPO上市的奈雪的茶（02150），股價至今累瀉九成，頗大程度受到競爭對手蜜雪冰城拖累，引致「攬炒」。

港股及IPO市場持續淡靜有目共睹，投行感受最直接，裁員消息頻傳，部分中環人就連「飲杯咖啡」也不如以往那麼豪爽。畢竟「星記」拿鐵（latte）取價逾40元，更不用說歌賦街、嘉咸街那些精品咖啡店近百元一杯的手沖靚啡。

中醫為何建議素食？ - 陳皓天

2024年4月22日 - 信報

中醫經典《傷寒論》認為患感冒、外感病時宜禁食肉類，《黃帝內經》亦指出「病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也」，如在病情將近康復時吃肉，疾病將會復發，甚至出現諸種後遺症，故生病時宜減少進食肉類，改為素食，與部分人覺得多吃肉類以「補充營養」的想法不盡相同。

避免妨礙氣血運行

肉食較蔬食難腐熟消化，容易讓氣血壅塞不通，反而妨礙康復。凡事過猶不及，氣血從來不是愈多愈好，而是貴在流通和調和。身體虛弱或外邪未盡時，進食肉類需調動大量胃氣甚至全身氣血來腐熟和運化，嚴重阻礙人體氣機運行，也因此難以調動充足氣血對抗外邪，疾病的康復自然減慢，病癒後亦容易復發。

佛經的影響 - 占飛

2024年4月22日 - 信報

佛經裏有許多新詞已經「漢化」了。丁福保編的《佛學大辭典》，收入佛教條目三萬多個。菩薩的「薩」字，漢語本無此字，翻譯佛經時加「草花頭」，造了新字。此外，音譯詞如般若，跟梵文讀「波野」而不讀「搬藥」。受戒出家的女佛教徒，梵文音譯「比丘尼」，中譯「尼姑」。涅槃、瑜伽、剎那、波羅蜜多、阿修羅等，乃至念咒的「咒」字，都是音譯。

唐朝詩人王維，字摩詰，號摩詰居士。《韓非子》稱「不臣天子、不友諸侯」，自食其力的人為居士。

道教流行時，居士指在家修行的道士，可以娶妻成家。佛教本將所有俗家男女譯為居士，後因維摩詰稱為居士，於是，修行道、佛者都稱居士。

卡爾波普爾（上） - 馬揮

2024年4月23日 - 信報

卡爾波普爾（Karl Popper, 1902－1994）是奧地利猶太人。納粹上台，他離開奧地利，1946年去了英國，在倫敦經濟學院任職；3年後，他獲聘為教授，出版《開放社會及其敵人》。此書獲英國哲學家羅素大讚為「深刻有力地捍衞民主」。波普爾在書中批判3位哲學家：柏拉圖、黑格爾和馬克思。他指3人的學說犯了「歷史主義錯誤」。歷史主義認為：歷史不斷進步，有普遍規律可尋，歷史發展就是逐漸實現其普遍規律，向前進步，非人力可阻擋；常言道「歷史潮流，不可抗拒」正是這意思。舉例：馬克思認為資本主義遲早滅亡，被共產主義取代；波普爾認為，歷史主義只會帶來極權和專制。極權社會是封閉社會，民主社會是開放社會，開放社會必須批判和否定歷史主義！現今，仍有人按照其說法，把社會非黑即白劃分封閉和開放社會。

1950年，波普爾到芝加哥大學演講，傳出消息芝大可能聘用他。當時正在芝大任教的李奧施特勞斯，聽了波普爾的演講後，即寫信給好友沃格林（Eric Voegelin, 1901－1985）。沃格林跟施特勞斯一樣是政治哲學家，本在維也納大學當副教授，1938年，德國跟奧地利合併，蓋世太保正要逮捕他，沃格林與妻子逃離納粹魔掌，移居美國，在大學任教。