氣也可以當飯食 - 袁康就

2014年10月17日 - 信報

有云「氣足不思食」，練氣練得好，的確有飽意，沒有練過氣功的朋友是很難明白的。道家的內丹修煉是多元修煉，道教徒除打坐練氣，一般都有辟穀。辟穀因長期不食，飢餓感老早就消失。在修煉過程中，練者只靠呼吸、空氣和水。由於氣是主要「食糧」，也就有「食飽氣」的講法。

自古練氣技巧中確有「食氣」一法。「食氣」又叫「服氣」，分「服外氣」和「服內氣」兩種。服外氣又有口吸口呼及鼻吸口呼兩類。服外氣可強身健體，有病醫病。服內氣則是內丹修煉中提取真炁的工夫，不但醫治頑疾，還可以出神入化。

食氣要食清新空氣

怎樣食氣呢？首先，一個室外空氣較好的地方對練功很重要。我們當知道，食氣猶如食飯，進入體內提供一身營養的東西必須品質優良，所以，空氣質素一定要好，跑到公園去食氣會比室內食氣好，面對噴泉又比面對大樹好，如果是瀑布旁邊就更理想了！

食氣必須在日間操作，因為一日十二時辰計，由子時到午時為陽、為生氣，由午時至子時為陰、為死氣，服氣必須以生氣煉陽，早上為好。我們以站姿開始，雙腳平肩寬站立，兩手執「嬰兒拳」，即以四指押大拇指，置於小腹前。呼吸方法是鼻吸口呼，吸時腹脹，呼時肚凹。吸氣盡時閉息提肛，用舌頭在口腔四周撩圈，至口水出，咽之。放鬆肛門用口呼氣。此為一息之「服外氣」練習，為練功第一歩。

此「服外氣」法平時操練，可有强身健體之功效。如果我們要治病，則可以進一步練習第二步及往後的功法。

布氣繼之導引全身

第二步是「布氣」。方法是第一步食氣功法的加強版，即閉息與提肛均須大力及持久，至頭頂熱氣氤氳為度。

假若你已加強閉息提肛的力度然又未感覺到頭頂有熱，那你可以在閉氣的同時把頭上仰，舌頂上顎，直至你所能容忍的限度，才點頭咽津，放鬆肛門同時用口吐氣。

第三步是「導引」。導引指以意識帶領內氣運行，簡而言之，是以意行氣。我們布氣於頭部以後，便導引頭部之熱氣至十指指端，繼之導引到五臟，以至全身均有暖氣流動為好。

專注存思治療頑疾

導引以後，第四步是「存思」。凡有痛之處，皆可存思。現代人叫「念力」，內丹學叫「識神」。頭痛者，可存思頭；腳痛存思腳；腰痛存思腰。存思把內氣帶到痛患位置，以氣攻之。這種工夫，本是內丹常用的治病形態，以打坐姿勢行之，較為人所認識的經典是《黃庭經》，由晉代魏華存夫人所傳。

我們要治病，存思的力度必須到位，即是說我們要非常專注的存思。存思的意思，是大腦與患處建立連繫網路，好讓治病機制到達患處執行任務。專注力是讓那鋪好的網路更趨穩固，確定治病工作萬無一失。這種專注的存思，最好有高度的信心和誓神劈願的意志力！

作者為註冊中醫