2014年6月6日 - 信報
「我打坐有三四年了，好像沒有什麼進步！」有同學問。
「你要怎樣的進步？」我問。
「有同學很快入定，有同學很快坐中見光，有同學下丹田一坐即熱，更有同學熱氣上頭……。我一樣好東西都未曾遇過，何解？」
「哪你打坐多長時間，一星期有幾次？」
「如無特別應酬，我差不多每天睡前打坐，大概一星期都有三四次，每次三四十分鐘。」
「是的。朋友叫到就出去。」
「你沒太重視打坐，難怪你沒進步！」
同學以為他打坐已付出許多，應該有不錯的效果，那只不過是主觀願望而已。如果你打坐的價值比不上跟朋友閒聊的話，就很難進步。
提升打坐價值觀
你對打坐有如此低的價值判斷，你可有什麼期望呢！
打坐就如結交朋友，你對它好，它就會對你好；你對它可有可無的話，它給你的效果就是可有可無；你覺得打坐很重要，打坐給你的療效就會很明顯，你打坐的態度是造就你打坐成效的主要元素，打坐是要有誠意的。
「誠」是練任何工夫的關鍵元素。你有誠意，你就會專注，專注就會認真，認真就會持之以恆。你才會有成就。
我在內丹氣功課程介紹識神工夫的時候，會教大家存思臟腑。譬如醫治肺癌，我會建議病人用識神存思法繼之以無為功作善後，存思肺部的具體操作，基本是專注的念力。
當我說清楚這個存思工夫之後，課堂上同學近三十人，在實踐這個工夫的過程都各自不同。三十人中可能僅得三四人做到。
專注力各自不同
同學甲真的用心「看」着自己肺部，可到了三幾分鐘之後，心散了，想着打坐後在哪餐廳跟朋友吃晚飯。同學乙真的集中注意力「望」着肺部，但思維落在物件的分析，懷疑那注意力能否把癌症治好。
原來每個同學即使乖乖的用他的專注力存思，每個人都有不同程度的「專注度」，有趣的是，每個人在其實踐當中，都主觀覺得那存思是專注的。
道經云「由誠而入，由默而成」，沒有誠意開始一門工夫，基本上未步入門檻。
再說，即使你有好態度、好方法，也不能保證你工夫到位。《孟子》叫人「思誠」，《中庸》說「誠者，天之道；誠之者，人之道」，凡事以誠，直達本心，持之以恆，必有所得，所得而又能窮神知化，無思而無不通，觸及神靈。簡而言之：「靈於寸誠。」
至死不渝的苦志
氣功的成敗，決定於三大要素：明師、信心和苦志。明師給你正確方法，但可遇不可求，視乎你的緣份。
信心和苦志由你自己掌握。信心所指，是你對所練工夫不可有半點懷疑。
苦志是什麼？就是你有否一顆堅守不渝的心、不成功不回頭的氣概。
如果以這個誠意練功，一定氣到功成。哪你可有這顆寸誠之心？
作者為註冊針灸師
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